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<\/figure><\/div><\/div>\n\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9rudit Casimir Barri\u00e8re Flavy disait de lui dans la pr\u00e9face de son livre la Baronnie de Miglos<\/strong><\/a> (\u00e9dit\u00e9 en 1894): \u00ab mais il en est un, doubl\u00e9 d\u2019un compositeur, que nous devons mentionner (au risque d\u2019effaroucher sa trop grande modestie), dont l\u2019hymne \u00e0 l\u2019Ari\u00e8ge est vibrant d\u2019harmonie et d\u2019enthousiasme patriotique.<\/p>\n\n\n\n
Mon excellent ami l\u2019abb\u00e9 S.Maury ne m\u2019en voudra pas je pense, de l\u2019avoir nomm\u00e9 ici, puisqu\u2019il est presque originaire de Miglos, qu\u2019il en est aujourd\u2019hui le z\u00e9l\u00e9 pasteur, et que naturellement il doit trouver sa place, quelque petite qu\u2019il veuille, dans cette \u00e9tude sur la vall\u00e9e de Miglos \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\nBulletins de la Soci\u00e9t\u00e9 Ari\u00e9geoise des Sciences, Lettres et Arts<\/em><\/h4>\n\n\n\n
\n\nA Miglos d\u2019apr\u00e8s les usages anciens<\/h3>\n\n\n\n
Il existe, dans la paroisse de Miglos, une coutume, tr\u00e8s digne d\u2019attention, relativement \u00e0 la nomination des marguilliers. On d\u00e9signe encore, par ce terme, les employ\u00e9s qui servent l\u2019\u00e9glise, passent les plats pour la qu\u00eate, allument les cierges, distribuent le pain b\u00e9nit, font les qu\u00eates \u00e0 domicile, etc. Je crois devoir signaler cette coutume parce qu\u2019on ne la retrouve pas ailleurs.
Les marguilliers, au nombre de six, sont chang\u00e9s tous les ans. Le matin du premier jour de l\u2019an, \u00e0 la messe, et sans avoir pr\u00e9alablement consult\u00e9 ou inform\u00e9 les int\u00e9ress\u00e9s, le cur\u00e9 proclame les noms de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 choisis par le conseil de fabrique. De la sorte, tous les paroissiens, \u00e0 tour de r\u00f4le, doivent servir l\u2019\u00e9glise. Cette coutume est d\u2019autant plus curieuse, qu\u2019elle est tr\u00e8s ancienne. J\u2019ai lu dans les anciens registres de la paroisse les proc\u00e8s-verbaux d\u2019installation des marguilliers, depuis l\u2019ann\u00e9e 1732 \u00e0 1745. Ils sont tous r\u00e9dig\u00e9s d\u2019apr\u00e8s la m\u00eame formule; en voici un mod\u00e8le: \u00ab L\u2019an mil sept cent trente deux, et le premier jour de l\u2019an, f\u00eate de la circoncision, suivant l\u2019usage imm\u00e9morial, six nouveaux marguilliers ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s au pr\u00f4ne: ce sont: (suivent les noms). Apr\u00e8s la messe, tous se sont rendus \u00e0 la sacristie et, devant la croix, ont pr\u00eat\u00e9 serment de fid\u00e9lit\u00e9 et de z\u00e8le pour le service du temple saint.<\/p>\n\n\n\nFait \u00e0 Miglos, le premier janvier 1732. \u00ab Le cur\u00e9, DE MOTHES. \u00bb
Communication de cette note a \u00e9t\u00e9 faite dans la s\u00e9ance du 17 mai 1897.
SABAS MAURY, Cur\u00e9 de Miglos<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n<\/a><\/figure><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\nCes documents \u00e9tablissent que la tradition n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 interrompue.
Il serait peut-\u00eatre int\u00e9ressant de rechercher si cet usage \u00e9tait autrefois plus r\u00e9pandu dans nos pays, et si les marguilliers n\u2019avaient pas des attributions plus \u00e9tendues, par exemple, s\u2019ils ne remplissaient pas les fonctions du conseil de fabrique.<\/p>\n\n\n\nSABAS MAURY, Cur\u00e9 de Miglos
Bulletins de la Soci\u00e9t\u00e9 Ari\u00e9geoise des Sciences, Lettres et Arts , Saint Girons tome VI, 1897\/1898<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Croix du Cimeti\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9PISODES de la R\u00e9volution de 1793<\/strong> – Parus dans…<\/p>\n\n\n\n
\n <\/a><\/figure>\n\n\n\n
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Le 25 septembre 1793 avait \u00e9t\u00e9 jour de foire \u00e0 Tarascon. Jacques Gardes, un des plus gros propri\u00e9taires de Miglos, un pag\u00e8s, comme on dit chez nous, y avait conduit une belle g\u00e9nisse noire, \u00ab la marcari \u00bb, mais l\u2019avait ramen\u00e9e sans la vendre.
Rentr\u00e9 chez lui \u00e0 la nuit tombante, il s\u2019assit, en un angle obscur de la vaste cuisine, et longtemps demeura, la t\u00eate dans les mains, immobile et muet.
Successivement rentr\u00e8rent du travail ses quatre fils, beaux gars aux \u00e9paules robustes, aux membres solidement muscl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n– Mes enfants<\/em>, leur dit-il en se levant, nous vivons en des temps bien malheureux. Ceux qui m\u00e8nent la France ne sont pas des Fran\u00e7ais. Ce sont des Turcs, des pa\u00efens, des sauvages, que sais-je ?
Il ont tu\u00e9 le roi qui \u00e9tait un brave homme, le v\u00e9ritable ami du peuple. Ils font couler des flots de sang, et du plus pur.
Nous insultant dans ce que nous avons de plus cher, dans notre foi, ils ont souill\u00e9 et ferm\u00e9 les \u00e9glises, bris\u00e9 les cloches, exil\u00e9 ou guillotin\u00e9 les pr\u00eatres, de sorte que les enfants grandissent sans bapt\u00eame, et que les vieillards meurent sans confession.<\/em><\/p>\n\n\n\n– Tout cela, vous le saviez<\/em>, reprend le paysan. Mais ce que vous ignorez, c\u2019est qu\u2019\u00e0 leurs forfaits ils viennent d\u2019en ajouter un nouveau. Ces monstres-l\u00e0 ne respectent pas m\u00eame la mort. Ecoutez ! Ecoutez, et vous verrez si ma col\u00e8re n\u2019est pas l\u00e9gitime. C\u2019est un nouvel arr\u00eat\u00e9 du Directoire du district que j\u2019ai entendu publier ce matin dans les rues de Tarascon. Je n\u2019en ai pas oubli\u00e9 un seul mot, car chaque mot m\u2019\u00e9tait un fer rouge enfonc\u00e9 dans le c\u0153ur : \u00ab Par ordre du Directoire du district, toutes les croix des cimeti\u00e8res seront coup\u00e9es ; et les croix en fer seront converties en piques pour \u00eatre offertes \u00e0 la nation. \u00bb (Textuel.)
\u00ab Et aussit\u00f4t j\u2019ai song\u00e9 \u00e0 votre pauvre m\u00e8re, \u00e0 cette sainte qui, depuis six mois repose en terre. Et l\u2019on arracherait la croix qui marque sa tombe ! La croix qui la rappelle \u00e0 notre souvenir, \u00e0 nos pri\u00e8res ? Non, non, cela ne se fera pas. Je saurai bien l\u2019emp\u00eacher. Qu\u2019en pensez-vous, enfants ?<\/em><\/p>\n\n\n\nComme un seul homme, les quatre jeunes gens se l\u00e8vent, redressant leur t\u00eate \u00e9nergique, une flamme dans les yeux, brandissant leurs bras nerveux vers l\u2019ennemi invisible, mena\u00e7ants, terribles, ils s\u2019\u00e9crient :<\/p>\n\n\n\n
– Cela ne se fera pas ! Qu\u2019ils y viennent !<\/em><\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e8re les consid\u00e9ra un instant avec une heureuse fiert\u00e9 ; puis, plus lentement encore, il continua :<\/p>\n\n\n\n
– Depuis ce matin, je songe au moyen d\u2019emp\u00eacher la profanation de la tombe de notre ch\u00e8re morte. Je n\u2019en trouve qu\u2019un. Je le tenterai. Mais j\u2019ai besoin de votre concours.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Et les enfants :<\/p>\n\n\n\n
– Parlez, p\u00e8re, que faut-il faire ?<\/em><\/p>\n\n\n\n
– Le voici : demain, les sbires du District viendront accomplir leur hideuse besogne. Arm\u00e9s de nos haches, nous irons nous placer sur la tombe de votre m\u00e8re ; et puis\u2026 malheur \u00e0 qui toucherait \u00e0 sa croix ! Qu\u2019en pensez-vous ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Alors, le fils a\u00een\u00e9, \u00e9tendant sa main, dans un geste d\u2019une magnifique \u00e9loquence, froidement, sto\u00efquement, r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n
– \u00ab Je jure qu\u2019ils m\u2019\u00e9gorgeront avant de souiller la tombe de ma m\u00e8re ! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
Chacun des autres fils r\u00e9p\u00e9ta le m\u00eame serment.
Le lendemain, d\u00e8s l\u2019aube, les cinq paysans sont \u00e0 leur poste. Le soleil levant fait jaillir des gerbes d\u2019\u00e9tincelles des haches fra\u00eechement effil\u00e9es qu\u2019ils portent sur l\u2019\u00e9paule.
Surpris de cette singuli\u00e8re faction, les habitants du village en demandent la cause. Jacques la leur dit. Et comme une tra\u00een\u00e9e de poudre, l\u2019\u00e9v\u00e9nement court de maison en maison. Bient\u00f4t, de tous les chemins, d\u00e9bouchent d\u2019autres hommes, des jeunes et des vieux, tous arm\u00e9s de la terrible hache, tous se dirigeant vers le cimeti\u00e8re. Ils y sont pr\u00e8s de deux cents.
Eux aussi, ils veulent d\u00e9fendre jusqu\u2019\u00e0 la mort la croix de ceux qu\u2019ils ont perdus.
A midi, un des commissaires du District se pr\u00e9sente, escort\u00e9 de quinze volontaires nationaux. Jacques s\u2019avance fi\u00e8rement vers lui.<\/p>\n\n\n\n– \u00ab Que voulez-vous ? <\/em>\u00bb lui dit-il.
– \u00ab Nous voulons<\/em>, r\u00e9pond le commissaire, remplir notre mission<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n– \u00ab Le premier<\/em>, s\u2019\u00e9crie le paysan, transfigur\u00e9 de col\u00e8re, et brandissant son arme terrible, le premier qui entrera dans le cimeti\u00e8re, je lui fends le cr\u00e2ne. <\/em>\u00bb
Pris d\u2019une frayeur bien compr\u00e9hensible, le commissaire et son escorte reculent sans r\u00e9pondre ; puis, tremblants, reprennent le chemin de Tarascon. Jamais plus on ne les revit.
Voil\u00e0 comment, aux jours de la Terreur, les croix ne furent pas arrach\u00e9es au cimeti\u00e8re de Miglos.<\/p>\n\n\n\n<\/figure><\/div>\n\n\n
\n\n\n\nLe panneau Sabas MAURY – Textes… en pdf<\/h3>\n\n\n
\n<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n
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